個性的差異在很大程度上影響了兩家公司生產(chǎn)的產(chǎn)品的差異。簡單地說,陽光100開發(fā)房子的方式是“開了個毛家飯店成功了,到外面還開毛家飯店,而不是在隔壁再開家其他風(fēng)味的飯店!
所以,盡管陽光100在全國有10多個項(xiàng)目,但無論是哪個城市的項(xiàng)目,即使請的設(shè)計(jì)師來自世界各國,既有代表東方文化的安藤忠雄也有來自澳洲的DCM設(shè)計(jì)所,你還是能一眼辨認(rèn)出來,那上面帶著鮮明的陽光100的“符號”。
經(jīng)營模式與SOHO完全不同的陽光100,何以同樣能取得市場的承認(rèn)?拿濟(jì)南的項(xiàng)目來說,易小迪自己并不滿意,覺得離他最初設(shè)想的品質(zhì)還有差距,但據(jù)易的說法,“濟(jì)南人還是把房子搶光了!闭б豢,陽光100最外在的“符號”就是鮮亮的外立面色彩。不過,很難想象它光憑這一點(diǎn)就能在全國各地安營扎寨,且在當(dāng)?shù)厥袌鲆徊纫粋準(zhǔn)。記者向濟(jì)南的一位媒體同行求證此事,得到如下回答:“陽光100的房子比較能迎合年輕白領(lǐng)們的口味!
這一解釋就和陽光100“更簡樸、更自由、更青春”的企業(yè)理念不謀而合了。企業(yè)理念變成了朗朗上口的口號,似乎顯得道行高深,說穿了卻是個很淺白的道理——奢侈攀比的風(fēng)氣正在全國各地盛行,正需要一股更適合年輕人的清新的力量。要簡單的、健康的鄰里關(guān)系,而不是天天喝酒天天賭博的文化,這就是陽光100的符號價值。
符號第五園:中國靈魂
從“第五園”開始,萬科的建筑形式回歸了本土化。
在西洋風(fēng)占據(jù)主流的中國的房地產(chǎn)市場上,萬科長期未能例外!皬88年涉足房地產(chǎn),到第五園之前,萬科一直都是采取引進(jìn)的建筑形式,典型的如城市花園、四季花城等等。”萬科董事長王石說。
在第五園之前,我們已看到 “現(xiàn)代中式”的一輪小高潮,如上海“九間堂”,北京“運(yùn)河上的院子”,成都“清華坊”等。萬科沒有走在中式的前面,否則,他當(dāng)一如引進(jìn)國外產(chǎn)品一樣照搬就OK了。作為后進(jìn)者,萬科將如何做自己的中式文章?
在走訪了嶺南地區(qū)的西關(guān)大屋、竹筒屋,和客家圍屋之后,他交出了答案。深圳萬科常務(wù)副總肖楠將其稱之為:“用白話文做出的傳統(tǒng)”。
而王石把第五園拔到另一個高度,他說這是萬科建筑的“登山”,標(biāo)志著一個有意思的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)指的是萬科的“原創(chuàng)現(xiàn)代中式”,萬科力圖將自己與之前的中式復(fù)古風(fēng)區(qū)分開來。這種原創(chuàng)是對徽州和山西民居的現(xiàn)代化處理,強(qiáng)調(diào)的是人在傳統(tǒng)民居的現(xiàn)化化生存方式。
把徽州民居的在用色上的高度節(jié)制抽象地表現(xiàn)在第五園的建筑中,以最簡潔的大面積白墻與一抹青色營造強(qiáng)烈視覺對比,再配以現(xiàn)代風(fēng)格的空間錯落變幻和硬朗的直線條,加上以及從安徽原樣空運(yùn)過來異地重建的“老房子”,引發(fā)的直接結(jié)果就是閃電式成交的訂單。
在高墻、深院、冷巷等傳統(tǒng)中式符號運(yùn)用中,第五園做了不少舍棄和改良。最具特色的當(dāng)屬第五園的墻,擯棄了原始的高墻小窗的形式而代之以雙層墻面,戲稱為“漏洞百出的二皮臉”——外層墻采用具有窄縫和小洞的設(shè)計(jì),里層則按照正常的墻的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。一方面可以追求墻的實(shí)的效果,又可以滿足開窗、通風(fēng)、遮陽的要求。
第五園成為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的另一個原因,則在于中式建筑消費(fèi)群的變異。最初的復(fù)古風(fēng)格往往采取官宅而非民居的形式,總是帶有王者之氣。也因?yàn)槠湫”娦,沒有形成主流。萬科做的是民居采用樸實(shí)的用材,水泥抹色,青磚碎石,竹影婆娑,沒有昂貴的石材或樹種,色彩到用料均是極簡,“我們將不斷的探索,不僅在深圳,也希望在其他的城市,根據(jù)不同的地域特征讓第五園成為主流產(chǎn)品。”王石說。
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