隨《天水在線》
游街子古鎮(zhèn)“上九會”
文字：王 鈺 攝影：閆新生、余偉、隴上人家、喬理、牧云、佟家寶 、龍飛、秋月等
“上九會”，是指正月初九玉皇大帝誕辰的廟會，在天水城的玉泉觀極為盛大。但聽說鄉(xiāng)下的街子鎮(zhèn)也有上九會，于是，正月初九，天水在線約我們?nèi)ビ谓肿拥摹吧暇艜币挥巍?
一到街子，就看見滿川滿山的人像螞蟻一樣涌向廟會之地。
汽車終因開不過，我們只得半路下車，隨著人流往街子鎮(zhèn)走去。一路，馬路兩邊的小吃攤販叫賣不絕，穿著新衣服的姑娘和婦女們個個吃得津津有味，惹得我們也饞了嘴，品嘗了這鄉(xiāng)下小吃。此時，街上正耍社火，一隊(duì)隊(duì)社火、一臺臺高抬，在“咚咚”的鑼鼓聲中過來過去，街子鄉(xiāng)的高抬可真懸！讓人真擔(dān)心，使人拍手叫絕，我們大飽眼福。
據(jù)說街子的高抬歷史悠久，很有名氣。清代乾隆年間被地方官員邀請在秦州城匯演，從此街子的高抬每年要去秦州城向衙門官員和全城老百姓拜年出場，但那時的高抬表演卻挑選年輕力壯的小伙子八臺大轎輪換抬著，為了穩(wěn)定高空的平衡，每臺用一扇石磨“壓底”，也叫“壓桿”，以不至于“翻臺”。每次表演后，這些抬轎的小伙氣喘吁吁，汗流浹背，筋疲力盡，往往這種表演潛存著“翻臺”的危險性。
近年來，由于農(nóng)村機(jī)械化的發(fā)展，高抬的表演形式由原來的人力改變?yōu)樾∷妮喭侠瓩C(jī)拉動表演，高抬的裝扮形式多樣化，內(nèi)容多樣化，數(shù)量也增多。街子的高抬每年在秦州城和北道進(jìn)城表演時在表演隊(duì)伍中，要占相當(dāng)大的數(shù)量，深受老百姓喜愛。今天我們看到街子的“上九會”每村裝扮的高抬都來鎮(zhèn)上表演，觀看的人群從四面八方如潮水涌來，人頭攢動，擁擠不堪，十分熱鬧。
我們看足了高抬，拍足了鏡頭，便要到崇福寺的山上觀看“上九會”。
我們很艱難地擠過人群，穿過文昌樓，登上戲樓背后的一座山，趕廟會的男男女女，老老少少就象蜂窩被搗毀一般向山上涌動。我們手拉手攀上半山，俯瞰山下，滿戲場待看戲的人黑壓壓，密匝匝的，還有那既古老又整齊的民居，十字街里黑乎乎的人流伴隨著鬧社火的鑼鼓聲，呈現(xiàn)出一派祥和、歡樂的山村圖景。沒想到街子的上九會這么熱鬧。
山上，看樣子是祠、寺、觀“合二為一”的宗教場所。我們來到一祠堂，細(xì)看門上對聯(lián)和有關(guān)碑文，才知是“紀(jì)信將軍”之祠，我們覺得奇怪，紀(jì)將軍之祠在秦州城，怎么在這里？因紀(jì)信將軍保過劉邦，楚、漢相爭時，滎陽被項(xiàng)羽所圍，紀(jì)將軍甘愿為漢王舍身赴難，走脫漢王于圍城之中，紀(jì)將軍卻被項(xiàng)羽焚死，成為一代英雄，無紀(jì)將軍，乃無漢王定國，古人對紀(jì)將軍忠烈多有評價，紀(jì)將軍乃成紀(jì)人也，成紀(jì)乃天水之地也，劉邦創(chuàng)立了西漢王朝，敕封為天水的“城隍”。天水人立祠敬祭，城里十字路口大街矗立的古建筑“城隍廟”熠熠生輝，而街子的“紀(jì)將軍祠堂”的廟會規(guī)模也如此之大。據(jù)當(dāng)?shù)氐臈钏那�、李新彥等先生介紹，天水有三處紀(jì)將軍祠，（秦城、街子、吳巖）。有縣衙就有“城隍”，街子在古代立過縣衙，現(xiàn)鄉(xiāng)政府大院的南川原是縣衙之地。這座山，原叫“觀龍山”，到了明代，劉伯溫讓人破壞了風(fēng)水，從此，便成了“改龍山”。這山上的寺院叫崇福寺，“觀”，叫杏林觀，隋唐時期的孫思邈曾隱居在這里過，他在這里栽了1800多棵杏樹，還有三國時的真正“馬謖失街亭”在這里，這山上原有一石碑，他們親眼所見，上刻“望重街亭”，可惜在文革時砌了氨水池，他們準(zhǔn)備以后挖地尋找這歷史見證。唐代詩人杜甫曾流寓到這里，曾在這山下的山神廟前辦過學(xué)堂，教過書，至今當(dāng)?shù)剡�叫“杜甫書房臺”。離這不遠(yuǎn)的“東柯草堂”，有所學(xué)校叫“子美小學(xué)”。
“咚咚——”一支社火隊(duì)上山來了，兩支活騰騰的“龍”在紀(jì)將軍祠堂的大院搖頭擺尾耍開了。我們剛出門就被觀看社火的人群裹在中間，一時，鞭炮聲，鼓鑼聲，鎖吶聲，夾雜人們的嬉笑聲，熱鬧非凡。一會兒，鬧完社火，我們細(xì)觀在祠堂里的一口大鐘，從字里行間可看出這原是明朝萬歷年間所鑄，還有幾個獸脊（吻）也是明代的作品，說明這里的寺觀與紀(jì)將軍祠堂在明代或明以前就已存在。當(dāng)?shù)匾晃焕相l(xiāng)告訴我們：聽老人講，紀(jì)將軍祠堂是唐朝李治年間所建，俗話說：“上有杏林觀，下有城隍廟”，歷史還是悠久的。我們當(dāng)?shù)厥殖绨菁o(jì)將軍，他在這里護(hù)佑著我們這一片百姓的平平安安，風(fēng)調(diào)雨順。
我們又登上崇福寺，這純是佛教勝地，宗教氣氛很濃，信徒們的虔誠，使我們感到一種精神的外在力量的所在。我們站在這里，久久凝視，感想聯(lián)翩，思緒萬千。
我們有幸觀看了“迎水會”的表演，“迎水會”是祈禱神靈保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的法會。人，生存的最大根本是“水”，無水是無本之源，水可生萬物，當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為水是“龍王爺”所賜，所以“迎水會”是將龍王爺或當(dāng)?shù)氐姆缴裉仙絹�，在一眼水泉落轎，擺上香案，道士跳神念咒，祈禱水運(yùn)亨通。然后在嗩吶的開路下徐徐抬下上，兩邊觀看的人群便跪下迎接讓路。
越過寺院，我們登上道家的杏林觀，廟宇依山而建，正廳為“玉皇大殿”，東側(cè)為“祖師殿”等，整個建筑沉宏雄壯，金碧輝煌。孫思邈真的來過這里隱居？無資料考證，但這周圍至今林木所盛，雖是春寒料峭，樹木還沒發(fā)芽，但看出這里的夏天是一片繁茂。難怪：“藥王爺”選在這里隱居。大院里身著道袍的道人正做“道場”。悅耳動聽的經(jīng)聲，伴和著有節(jié)奏的鑼鼓和清脆的鈴聲，吸引我們擠進(jìn)人群觀看，這雖是一種農(nóng)村風(fēng)俗宗教，但那種樂調(diào)真。是一種民間文化藝術(shù)活動。他們那種祈禱天神降臨，風(fēng)調(diào)雨順，獲佑賜福，禳除災(zāi)疫的精神寄托，在人們心靈上是否得到滿足和慰藉，從道家到道教，從道教創(chuàng)立音樂文化，這潛藏著多少人們的精神支柱和文化習(xí)俗，在民間娛樂活動中發(fā)展，成為一種獨(dú)特的道教音樂文化。讓人可享受到了一種音樂的大舞會。
縷縷香火，裊裊而升，朝拜者象潮水般不斷蜂擁而至，杏林觀在煙氣騰騰地籠罩下，恰如仙境，向下俯視，那一道道雕樑畫棟、富麗堂皇的門牌，猶如神仙出入的“九天”之界，山上山下，渾然一體，構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫，真乃“人間天上”，令人留連忘返，興趣雅然。
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